Embedding: ¿discriminación de la religión dominante?
Discriminación por religión en la iglesia
La discriminación por motivos religiosos ha existido desde el comienzo mismo de las religiones y, si bien se hizo más evidente en sociedades que adoptaron una religión hegemónica o dominante, también estuvo presente en aquellas en las que convivían diversos cultos. Antes del proceso de secularización, cuando el Estado se identificaba con una religión oficial, el ímpetu conquistador de los grupos dominantes resultaba con frecuencia en la discriminación de las religiones de los vencidos. A partir de la separación entre Iglesia y Estado, el reconocimiento de la libertad de conciencia y, sobre todo, del proceso mediante el cual el orden fue dejando de fundarse en principios divinos para sustentarse en la soberanía popular (Blancarte, 2008: 31), podemos hablar de Estado-Nación laico. Este proceso dio lugar a la noción moderna de individuo, de libertades, dignidad y derechos individuales protegidos por numerosos pactos internacionales de derechos humanos que proclaman la no discriminación, la igualdad ante la ley (que requiere una traducción en prácticas concretas) y el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia, de religión o de convicciones.
Como en la mayoría de los países latinoamericanos, en México la hegemonía del catolicismo implicó una situación de intolerancia y de prácticas de discriminación y exclusión hacia las religiones prehispánicas - y hacia las cosmovisiones en las que ellas se entretejían- y a otras religiones durante todo el período colonial. Si bien con la independencia de la corona española y la lucha mantenida entre el Estado laico y la Iglesia católica comenzó a discutirse la discriminación por motivos religiosos, México siguió siendo un país poco tolerante con los grupos minoritarios. En este sentido, el esquema nacional en la materia se puede caracterizar como "libertad de cultos legal, tolerancia formal y discriminación práctica" (Blancarte, 2004: 15).
Comentario:
La discriminación religiosa ha existido desde el comienzo mismo de las religiones, y que se ha manifestado de diversas maneras, dependiendo del contexto social y político.
En el caso de Latinoamérica, la discriminación religiosa ha estado presente desde la época colonial, debido a la gran cantidad de estados que la practicaban, cuando el catolicismo era la religión oficial en muchas de las mismas. Durante este período, las religiones prehispánicas fueron perseguidas y sus seguidores discriminados. La independencia de muchos de estos no trajo consigo un cambio radical en esta situación, el caso más interesante que podemos encontrar sería la anexión y combinación de la religión católica en la cultura indígena, la cual hasta el día de hoy mantiene muchos detalles y características de la antigua religión indígena en el catolicismo que mantienen muchos pueblos y culturas en la actualidad.
La discriminación religiosa sigue siendo un problema en muchos países con diversidad religiosa. Esto se debe a diversos factores, como la prevalencia del catolicismo como religión mayoritaria, la falta de educación sobre la diversidad religiosa, y la presencia de grupos extremistas que promueven la intolerancia.
El esquema nacional en materia de discriminación religiosa se puede caracterizar como "libertad de cultos legal, tolerancia formal y discriminación práctica". Esto significa que, si bien la ley garantiza la libertad de religión, en la práctica las personas de religiones minoritarias siguen siendo discriminadas.
La discriminación religiosa es un problema que debe ser abordado de manera integral. Esto implica, entre otras cosas, promover la educación sobre la diversidad religiosa, fortalecer las instituciones encargadas de proteger los derechos humanos, y combatir la intolerancia y la discriminación.
La Iglesia y el Aborto Terapéutico en Perú
En abril de 2013, el Ministerio de Justicia preparó un informe legal sobre el protocolo de aborto terapéutico y afirmó que su aprobación “no solo resulta constitucionalmente permitida, sino constitucionalmente obligatoria”. Las organizaciones feministas y las ONG de salud reproductiva protestaron desde entonces porque interpretaban que la demora en la aprobación del protocolo se debía a motivos políticos.(Fowks, 2014)
Comentario:
En el contexto del aborto terapéutico en Perú, se presenta un dilema ético. Por un lado, se entiende y respeta las enseñanzas de la Iglesia Católica, que defiende la vida desde la concepción. La vida humana es un valor fundamental y sagrado para muchos, y esta perspectiva merece ser respetada y considerada en cualquier discusión.
No obstante, también se considera la importancia de respetar la autonomía y los derechos de las personas, especialmente en situaciones tan difíciles como la de una niña de 11 años embarazada como resultado de una violación. En casos como estos, la salud y el bienestar de la madre deben ser prioridad, y las decisiones médicas deben basarse en la evaluación de riesgos y beneficios.
La complejidad de este tema radica en la intersección de creencias religiosas, derechos individuales y consideraciones éticas. La solución no radica en imponer una perspectiva sobre la otra, sino en encontrar un equilibrio respetuoso que garantice el derecho de las personas a tomar decisiones informadas sobre su salud, al mismo tiempo que se respeta la libertad de creencias religiosas.
Finalmente, la discusión en torno al aborto terapéutico en Perú debería centrarse en el diálogo respetuoso, la comprensión mutua y la búsqueda de soluciones que protejan tanto la vida como la dignidad de las personas involucradas. Respetar la diversidad de opiniones y trabajar juntos para abordar las complejidades de esta cuestión es fundamental para avanzar hacia una sociedad más justa y equitativa.
Referencias:
Gracia, Amalia, & Horbath, Jorge. (2013). Expresiones de la discriminación hacia grupos religiosos minoritarios en México. Sociedad y religión, 23(39), 12-53. Recuperado en 19 de octubre de 2023, de http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-70812013000100002&lng=es&tlng=es.
Fowks, J. (2014, 2 julio). La Iglesia pide derogar la norma de aborto terapéutico en Perú. El País. https://elpais.com/sociedad/2014/07/02/actualidad/1404311443_595637.html?event=go&event_log=go&prod=REGCRART&o=cerradoam
Swissinfo.Ch. (2023, 15 agosto). La Iglesia Católica de Perú califica de "injusticia" permitir el aborto a una niña violada. SWI swissinfo.ch. https://www.swissinfo.ch/spa/per%C3%BA-aborto_la-iglesia-cat%C3%B3lica-de-per%C3%BA-califica-de--injusticia--permitir-el-aborto-a-una-ni%C3%B1a-violada/48735800
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